قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خطأٌ ؛ إنما هو : عُبَيدالله ( 1 ) ، عَنْ خُبَيب ( 2 ) ، عَنْ حَفْص بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ( 3 ) . 1975 - وسُئِلَ ( 4 ) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَرْوانُ الطَّاطَرِيُّ ( 5 ) ، عن عبد الله بْنِ وَهْب ، عَنْ معاويةَ بْنِ صالح ( 6 ) ؛ قال : حدَّثني

--> ( 1 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " مسنده " ( 2 / 286 و 496 رقم 7846 و 10440 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 147 ) من طريق حماد بن أسامة وعبد الله بن نمير ، وأحمد أيضًا ( 2 / 422 رقم 9471 ) من طريق يحيى بن سعيد ، والبخاري في " صحيحه " ( 1876 ) من طريق أنس بن عياض ، جميعهم عن عبيد الله بن عمر ، به . ( 2 ) أهملت الخاء في جميع النسخ ، والمثبت هو الصواب ؛ كما في مصادر التخريج المتقدمة ، وهو خبيب بن عبد الرحمن . ( 3 ) قال البزار في الموضع السابق : « تفرد به يحيى بن سليم ، عن عبيد الله ، ورواه غيره عن عبيد الله ، عن جبير [ كذا ، والصواب خُبَيْبٍ ] ، عَنْ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي هريرة ، وهو الصواب » . وقال ابن حجر في " الفتح " ( 4 / 93 ) بعد أن نقل تخطئة البزار ليحيى بن سليم : « وهو كما قال ، وهو ( يعني يحيى بن سليم ) ضعيف في عبيد الله بن عمر » . وقال الدارقطني في " الأفراد " ( 191 / ب / أطراف الغرائب ) : « لم يزل أصحاب الحديث يعدون هذا الحديث فيما تفرد به يحيى بن سليم ، عن عبيد الله ، حتى وجدنا أبا حذافة قد رواه عن الدراوردي ، عن عبيد الله » . ( 4 ) انظر المسألة المتقدمة برقم ( 1933 ) ، والآتية برقم ( 2583 ) و ( 2629 ) . ( 5 ) هو : مروان بن محمد ، وروايته أخرجها ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 46 / 241 - 242 ) . وأخرجه أيضًا ( 25 / 243 - 244 ) من طريق حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ وهب ، به . ( 6 ) في ( ش ) : « عبد الله بن صالح » .